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                                        中國古建筑的精華——徽派古民居

                                        古代徽派民居在修建的過程中,遭到共同的地理環境和人文觀念的影響,顯示出較明顯的區域特征,在外型,功用,裝修,結體諸多方面自成一格。明中葉今后,跟著徽州紳耆和商業集團勢力的興起,徽派園林和宅居修建亦同步跨出徽州本鄉,在江南江北各大鄉鎮扎根落戶,如江蘇的揚州,金陵,浙之的杭州,金華,江西的景德鎮等地,都是徽式修建相對密布的城市。“徽派修建“是我國古代社會后期老練的一大古建門戶,它的技術特征和外型個性首要體現在民居,祠廟,牌坊和園林等修建什物中,作為規劃和實施者,江南民間的“徽州幫“匠師集團對這一門戶的構成起了主要作用。    

                                        “徽派修建“個性明顯的是傳統民居,它集中地反映了當地的山地特征,風水意愿和地域美飾傾向。徽派古民居結體多為多進院子式集居方式(小型者以三合院式為多),通常坐北朝南,倚山面水,講求風水價值。規劃以中軸線對稱排列,面闊三間,中為廳堂,兩邊為室,廳堂前方稱天井,采光通風,院子相套,造就出縱深自足型宗族生存空間。民居外觀整體性和美感很強,高墻關閉,馬頭翹角,墻線錯落有致,黑瓦白墻,顏色高雅大方。在裝修方面,徽州古民居的“三雕“之美令人拍案叫絕,青磚門罩,石雕漏窗,木雕楹柱與修建物融為一體,使修建精巧如詩,可謂徽式宅居的一大特征。徽州的祠堂和牌坊在徽式修建中份量也頗重:祠有總祠,支祠之分,通常規劃均較龐大,由山門,享堂,寢殿等多進集組而成,梁架宏偉,“三雕“絕妙,金碧輝煌。牌坊則以石質為主,有四柱五樓式,四柱沖天式,八柱式,口字方式等多種,外型高雅,散綴于各鄉鎮,是古代徽州人文景觀的主要組成部分。

                                        “徽派修建“在如今依然充滿生機,在大江南北,徽式新修建群時常可見。作為一個傳統修建門戶,融古雅,簡潔與富麗于一身的徽式修建依然保持著藝術風貌。

                                        這是中國古人留給我們這些后人的文化精粹,保護中國古建筑,維護徽派古民居使我們當代人的責任。


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